~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
* από το 1988 * Τριάντα (30) xρόνια στο χώρο των εκδόσεων * στηρίζουμε τους δημιουργούς... και είμαστε δίπλα στους ανα-Γνώστες με αγάπη και σεβασμό στο βιβλίο.............. email: yfosmagazine@gmail.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Buchhandel Bowker Electre Informazioni Editoriali Micronet Nielsen Book Data

~~


"O άνθρωπος πρέπει κάθε μέρα ν᾽ακούει ένα γλυκό τραγούδι, να διαβάζει ένα ωραίο ποίημα, να βλέπει μια ωραία εικόνα και, αν είναι δυνατόν, να διατυπώνει μερικές ιδέες. Αλλιώτικα χάνει το αίσθημα του καλού και την τάση προς αυτό...". Γκαίτε.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΪΒΑΛΗ {από το 1988]

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΪΒΑΛΗ {από το 1988]
για επικοινωνία στα τηλ.: 22940 99125 & 210 8656.731 [καθημερινά 9.00 π.μ. με 9.00 μ.μ.] email:panosaivalis@gmail.com

Κάνουμε τις αγορές μας από τα καταστήματα της γειτονιάς μας

Powered By Blogger

Παρασκευή 19 Οκτωβρίου 2018

Από το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών και το Ιστορικό Αρχείο της Εθνικής Τράπεζας: έκθεση τεκμηρίων με θέμα: «Εστίες Ελλήνων πριν και μετά το 1922. Απώλεια και αποκατάσταση»




Το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών συνδιοργανώνει με το Ιστορικό Αρχείο της Εθνικής Τράπεζας έκθεση τεκμηρίων με θέμα: «Εστίες Ελλήνων πριν και μετά το 1922. Απώλεια και αποκατάσταση».
Στην έκθεση παρουσιάζονται τεκμήρια από τα αρχεία και τις συλλογές του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών και του Ιστορικού Αρχείου της ΕΤΕ που ζωντανεύουν τις μνήμες από την ιστορία των ελληνορθόδοξων κοινοτήτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, την Καταστροφή του 1922 και την εγκατάσταση των ανταλλάξιμων προσφύγων στην καινούργια πατρίδα τους.

Εγκαίνια έκθεσης: Πέμπτη 18 Οκτωβρίου, 19:00
Διάρκεια έκθεσης: 18 Οκτωβρίου - 18 Δεκεμβρίου 2018
Ώρες λειτουργίας:
Δευτέρα, Τρίτη & Παρασκευή: 09:00 - 14:00
Τετάρτη & Πέμπτη: 09:00-14:00 και 17:00 - 20:00
Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Τετάρτη 10 Οκτωβρίου 2018

Το Αϊβαλί υπήρξε τo σημαντικότερo ιστορικό κέντρο του Ελληνισμού στη Μικρά Ασία, δεύτερο μετά τη Σμύρνη



   Ταξίδια   

Μυτιλήνη-Αϊβαλί: Μια κλωστή μνήμης, πολιτισμού και αγάπης

Αϊβαλί

Ταξίδια στον χρόνο

Λένε, πως δεν γίνεται να είσαι Έλληνας και να μην έχεις πραγματοποιήσει έστω μια φορά, το ταξίδι προς την Κωνσταντινούπολη και τα παράλια της Μικράς Ασίας. Στο μεγαλείο εκείνης της ανατολίτικης ομορφιάς που η μνήμη, η ιστορία, το παρόν και το μέλλον είναι συνυφασμένα μεταξύ τους. Στην πολυπαθούσα Σμύρνη, στην Κωνσταντινούπολη, στο Αϊβαλί, και στα Μοσχονήσια, κάθε χρόνο συρρέουν χιλιάδες επισκέπτες ανά τον κόσμο. Για τους Μυτιληνιούς αυτό δεν είναι παρά ένα παιχνιδάκι. Σαν δυο συγκοινωνούντα δοχεία, η Μυτιλήνη και το Αϊβαλί επιδέχονται σε ένα αλισβερίσι κόσμου σχεδόν καθημερινά. Μεσοπέλαγα του χρόνου, θυμάμαι ακόμα τις δεκαήμερες διακοπές μου στην Μυτιλήνη και τη μονοήμερη εκδρομή στο Αϊβαλί. Άλλωστε δε θέλει και πολύ. Σε 1-2 ώρες, και το καράβι έχει ήδη αραξοβολήσει στο λιμάνι της απέναντι πόλης.
Αϊβαλί

Πίσω στα χρόνια

Το Αϊβαλί υπήρξε τo σημαντικότερo ιστορικό κέντρο του Ελληνισμού στη Μικρά Ασία, δεύτερο μετά τη Σμύρνη.  Η ονομασία προέρχεται από την τουρκική λέξη ayva, (αϊβά). Αϊβά σημαίνει κυδώνι, τόσο με τη σημασία του καρπού όσο και του γνωστού οστράκου, τα οποία αμφότερα αφθονούν στην ευρύτερη περιοχή. Εκτός από την ονομασία Αϊβαλί χρησιμοποιείται και η λόγια ελληνική εκδοχή της «Κυδωνίαι», (Κυδωνιές). Την ιστορική σημασία αυτού του τόπου διακρίνει κανείς κατά την άφιξη του στο λιμάνι.  Σε εκείνο το γραφικό λιμάνι που στόλιζαν οι γαλέρες…Αυτό το λιμάνι αντίκρυσα κi εγώ.
Αϊβαλί

Το μεγάλο Παζάρι της Πέμπτης…

Ένα πολύχρωμο μωσαϊκό ανθρώπων συνθέτει το κάθε λεπτό της ζωής που περνάει στους δρόμους της πόλης. Το φαινόμενο αυτό ζωντανεύει ακόμα περισσότερο το Αϊβαλί κάθε Πέμπτη στο διάσημο παζάρι. Στο λιμάνι της Μυτιλήνης τη συγκεκριμένη μέρα τα μικρά τουρκικά πλοιάρια παίρνουν φωτιά! Πλήθος κόσμου συρρέει στην αντίπερα όχθη για το γεγονός αυτό! Οι σκληρές διαπραγματεύσεις, μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων πωλητών που αφορούν τις προτιμήσεις του κόσμου, συστήνουν ένα πρωτόγνωρο σκηνικό για τον «αρχάριο επισκέπτη». Πρέπει να προσέχεις σε κάθε κίνηση σου γιατί δεν είναι λίγες και οι φορές που επιτήδειοι παρεισφρέουν μέσα στο μπούγιο για να κλέψουν. Η μεγάλη αυτή γιορτή της Πέμπτης καθιστά ως πρωταρχικό σκοπό τις γέφυρες φιλίες ανάμεσα στους δυο λαούς. Ρούχα, τρόφιμα, και ό,τι άλλο χωράει ο νους σου πουλιούνται στη μεγάλη αυτή αγορά ώστε να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες κάθε πελάτη.
Αϊβαλί

Μνήμες…

Θυμάμαι τα χρώματα, τους ήχους και τα αρώματα σε κάθε σημείο της πόλης. Θυμάμαι τη στιγμή που προσπαθούσα να εξηγήσω με δικά μου λόγια την παραγγελία κεμπάπ που είχα δώσει σε ένα από τα πολλά εστιατόρια της περιοχής. Ο υπεύθυνος δεν καταλάβαινε και προσπαθούσε να μου εξηγήσει με δικά του λόγια τη διαφορά αρνίσιου/χοιρινού κεμπάπ. Τελικά συνεννοηθήκαμε! Δεν λέει ακόμα να ξεθωριάσει από την μνήμη μου και εκείνη η γυναίκα με τα σπαστά ελληνικά. Μας είχε σερβίρει το πιο ζουμερό κανταΐφι της ημέρας. Εκεί, σε ένα γλυκοπωλείο της γειτονιάς παρέα με τις ιστορίες του ξεριζωμού…Επίσης, τα παραδοσιακά κουλούρια των μικροπωλητών γεμίζουν τις μπαταρίες σου σε κάθε έκτακτη περίπτωση. Ταβέρνες, εστιατόρια, καφέ και ζαχαροπλαστεία οδηγούν τον επισκέπτη στο ναό των καρυκευμάτων και της ανατολής.
Αϊβαλί

Σημεία στην πόλη…

Μια περιήγηση στα δρομάκια της παλιάς πόλης και το ελληνικό στοιχείο αναδύεται σε κάθε γωνιά της. Η νοσταλγία ομορφαίνει την ψυχή σου…Η έντονη έθνικ όψη της πόλης είναι ορατή σε κάθε σημείο της με τις αφίσες του Κεμάλ και τις τούρκικες σημαίες σε κάθε επιχείρηση/κτήριο.

Αυτό που μένει στο τέλος…

Στο τέλος της ημέρας φεύγουμε όλοι χαρούμενοι. Πέρα από κοσμικότητες, το Αϊβαλί συγκαταλέγεται στις λαϊκές περιοχές της Τουρκίας. Οι αντιθέσεις συμπληρώνουν τον καμβά μιας πόλης που θα σε συνεπάρει . Τώρα σε ποιο βαθμό, αυτό θα το κρίνεις εσύ…
Αϊβαλί

Φωτογραφίες/Κάμερα:
Κωνσταντίνα Χοχτούλα
https://www.instagram.com/konstantina_chochtoula/?hl=el

Σύνταξη άρθρου: Παναγιώτης Χοχτούλας
https://www.instagram.com/panagiotis_chochtoulas/?hl=el

_________
https://www.maxmag.gr/politismos/mytilini-aivali-mia-klosti-mnimis-politismoy-kai-agapis/

Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2018

Η θεραπευτική δύναμη της φύσης

   Φύση Και Περιβάλλον   


Κατά μέσο όρο, περνάμε μόνο το 5% της μέρας μας έξω. Αν και οι επιστήμονες επαναλαμβάνουν τα οφέλη της φύσης στην ευεξία μας, ζούμε σε μια κοινωνία που οι άνθρωποι περνούν όλο και περισσότερο χρόνο σε εσωτερικούς χώρους και διαδικτυακά – ειδικά τα παιδιά. Ποιες είναι οι επιδράσεις που αυτά τα στοιχεία έχουν στον εγκέφαλο και στη σκέψη μας; Η Florence Williams πέρασε τα τελευταία τρία χρόνια γράφοντας για τη σχέση μας με τον φυσικό κόσμο – κινητοποιημένη εν μέρει από την δική της απομάκρυνση από τον φυσικό κόσμο.
Η Williams αποδεικνύει ότι μόνο πέντε λεπτά στη φύση, είτε αυτό είναι μια βόλτα στο πάρκο ή λίγος φρέσκος αέρας μακριά από το γραφείο, μας προσφέρει άμεσα οφέλη: ο ρυθμός της καρδιάς επιβραδύνεται, οι μύες μας αρχίζουν να χαλαρώνουν και οι περιοχές του εγκεφάλου που εμπλέκονται στη λήψη αποφάσεων και στα συναισθήματα αρχίζουν επίσης να χαλαρώνουν.
Λίγα λεπτά ανάπαυσης σε φυσικό περιβάλλον μας αποζημιώνει για την δύσκολη μέρα που μπορεί να είχαμε και βελτιώνει τα επίπεδα παραγωγικότητας και ψυχικής ευεξίας. Σημειώστε αυτό: τα παιδιά στη Φινλανδία έχουν 15 λεπτά ανάπαυσης ανά 45 λεπτά μαθήματος σε εξωτερικό χώρο και έχει αποδειχθεί ότι έχουν τα υψηλότερα αποτελέσματα σε τεστ στον κόσμο.

Τρία (3) βασικά οφέλη ενός διαλείμματος στη φύση


Η Williams στο βιβλίο The Nature Fix, αλλά και άλλοι πολλοί συγγραφείς και θεωρητικοί έχουν εξερευνήσει την θεραπευτική δύναμη της φύσης. Και αυτά είναι τα τρία βασικά ευρήματα από την επιστήμη της φύσης στην υγεία μας:
1. Η φύση μας κάνει πιο χαρούμενους και λιγότερο μίζερους: 60 λεπτά στη φύση και θα νιώσετε λιγότερο κατηφείς, οι σκέψεις σας θα γίνουν θετικότερες και θα καλλιεργήσετε μια βαθύτερη κοινωνική σύνδεση με τους γύρω σας.
2. Οι σύντομες βόλτες στη φύση τονώνουν την ψυχική μας υγεία: Σύμφωνα με την Williams και Φινλανδούς ερευνητές, 5 ώρες τον μήνα στη φύση και θα νιώσετε πιο ευτυχισμένοι. Προτείνουν να τις «σπάσουμε» σε σύντομες εκδρομές κάθε εβδομάδα, όπως μία βόλτα στο κοντινότερο βουνό.
3. Σταματήστε και μυρίστε τα δέντρα: Οι ευωδιές και τα αρώματα της φύσης, των δέντρων και των λουλουδιών ενισχύουν το ανοσοποιητικό μας σύστημα.

Πηγέςhttps://enallaktikidrasi.com/2018/10/therapeutiki-dinami-fisis/

Τετάρτη 19 Σεπτεμβρίου 2018

Οι τραγικές συνέπειες της εγκληματικής Μικρασιατικής εκστρατείας.... 18 Σεπτέμβρη 1924 ολοκληρώνεται η εκκένωση της Μικράς Ασίας από τα ελληνικά στρατεύματα



Στις 18 Σεπτέμβρη 1924 ολοκληρώνεται η εκκένωση της Μικράς Ασίας από τα ελληνικά στρατεύματα. - Οι τραγικές συνέπειες της εγκληματικής Μικρασιατικής εκστρατείας.
Εχουμε αναφερθεί αρκετές φορές για την εγκληματική Μικρασιατική Εκστρατεία (1*) και τις καταστροφικές συνέπειες που προκάλεσε τόσο για τον ελληνικό στρατό, όσο και για τους άμαχους ελληνικούς πληθυσμούς της περιοχής.
Ο γενικός απολογισμός της είναι τραγικός: 50.000 νεκροί, 75.000 τραυματίες. Κοντά 1.500.000 Ελληνες αναγκάστηκαν να έρθουν σαν πρόσφυγες στην Ελλάδα, αφήνοντας πίσω τους πάνω από 600.000 νεκρούς, θύματα της πολιτικής του κεφαλαίου, που έχει τον πόλεμο στο αίμα του, γιατί πιστεύει ότι έτσι θα ανοίξει νέους δρόμους κερδοφορίας.
Με αφορμή ότι σαν σήμερα (χθες) 18/09/1924 ολοκληρώνεται η εκκένωση της Μικράς Ασίας από τα ελληνικά στρατεύματα, αναφέρουμε τι έγραφαν κάποιες ξένες εφημερίδες στα ρεπορτάζ τους, σαν σήμερα, που αναφερόταν στην καταστροφή της Σμύρνης που είχε προηγηθεί.
"Οι πρόσφυγες υπολογίζουν τους νεκρούς συμπολίτες τους σε τουλάχιστον 120.000" ανέφερε ο ανταποκριτής της εφημερίδας London Daily Chronicle, ενώ την ίδια μέρα, 18 Σεπτέμβρη 1922, ο ανταποκριτής του πρακτορείου Reuters, μετέδιδε: "Δεν υπάρχει περίπτωση να εξακριβώσεις τον αριθμό των θυμάτων, αλλά δυστυχώς οι νεκροί αποκλείεται να είναι λιγότεροι από 100.000".

Γενικότερα, οι ανταποκρίσεις των ξένων εφημερίδων και πρακτορείων ειδήσεων που αναφέρονται στην καταστροφή της Σμύρνης υπολογίζουν τον αριθμό των νεκρών, σε πάνω από 100.000, τις υλικές ζημιές στο ποσό των 40.000.000 λιρών, ενώ επισημαίνουν ότι καταστράφηκαν 55.000 σπίτια, 5.000 καταστήματα καθώς και όλες οι χριστιανικές εκκλησιές, τα σχολεία και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα.
__________
(1*) Η δολοφονική (για τον λαό μας) εγκληματική "Μεγάλη Ιδέα" Διαβάστε εδώ:
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2018/05/blog-post_26.html
~~~~
http://tsak-giorgis.blogspot.com/2018/09/blog-post_517.html

Παρασκευή 31 Αυγούστου 2018

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ - 31 Αυγούστου 1922 πυρπολήθηκε η ΣΜΥΡΝΗ

Zacharoula Gaitanaki


31 Αυγούστου 1922 πυρπολήθηκε η ΣΜΥΡΝΗ. Στις 27/8 οι Τούρκοι είχαν μπει στην πόλη και άρχιζαν τις λεηλασίες και τον διωγμό των Ελλήνων από τα σπίτια τους και τις δουλειές τους.

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
Χάθηκε η Σμύρνη, έσβησε,
σφαγές, λεηλασίες,
της προσφυγιάς ακούγονται
στους δρόμους ικεσίες.
Γέροι, γυναίκες και παιδιά
δεν φτάσαν στο λιμάνι,
χάθηκαν έτσι άδικα,
αθώοι είχαν πεθάνει.
Κάθε χρονιά, τέτοιον καιρό,
θυμόμαστε τη Σμύρνη
και τούτη η ανάμνηση
πικρίλα μας αφήνει!
Τι έγινε, πώς έγινε
κι η Σμύρνη κατεστράφη,
στους Τούρκους πώς περάσανε
τα ελληνικά εδάφη;
Ποτέ να μην ξεχάσουμε
τα πονηρά παιχνίδια,
γιατί θα ζήσουμε ξανά,
πατριώτες μου, τα ίδια!
ΖΑΧΑΡΟΥΛΑ ΓΑΪΤΑΝΑΚΗ
(Ζώνη Αρκαδίας, 31/8/2018).
["Σμύρνη 1922, από "άβαγνον".]

Δευτέρα 6 Αυγούστου 2018

Βύρων Λεοντάρης (1932 – 2014)

ΠΟΙΗΣΗ & ΠΟΙΗΤΕΣ

Έφυγε από την ζωή στις 6 Αυγούστου 2014


Έλληνας ποιητής της δεύτερης μεταπολεμικής γενιάς και δοκιμιογράφος, στον οποίο οφείλεται ο όρος «ποίηση της ήττας». Πιο γνωστό του ποίημα «Η ομίχλη μπαίνει από παντού», που μελοποίησε το 1975 ο Γιάννης Σπανός με τη φωνή της Αρλέτας.

Ο Βύρων Λεοντάρης γεννήθηκε το 1932 στη Νιγρίτα Σερρών, όπου ο πατέρας του υπηρετούσε ως δημόσιος υπάλληλος. Ήταν το τελευταίο από τα πέντε παιδιά μιας αριστερής οικογένειας από την Σάμο. Σύντομα, η οικογένειά του επέστρεψε στο νησί και το 1939 εγκαταστάθηκε οριστικά στην Αθήνα.
Μετά τις εγκύκλιες σπουδές του, ο Βύρων Λεοντάρης πήρε πτυχίο νομικής από το Πανεπιστήμιο Αθηνών και στη συνέχεια δικηγόρησε στην Αθήνα.
Στα γράμματα εμφανίστηκε το 1954 με την ποιητική συλλογή «Γενική Αίσθηση». Από τότε δημοσίευσε ποιήματα και κριτικά κείμενα σε διάφορα περιοδικά. Ανήκε στη συντακτική ομάδα του περιοδικού «Μαρτυρίες» (1962-1966) και ήταν μέλος της εκδοτικής ομάδας του περιοδικού «Σημειώσεις» από το 1973. Το 1997 τιμήθηκε με το κρατικό βραβείο ποίησης για τη συλλογή του «Εν γη αλμυρά».
Η ποίηση του Λεοντάρη είναι συνδεδεμένη με τα γεγονότα, που ακολούθησαν τον εμφύλιο πόλεμο στην Ελλάδα και με τη συντριβή του κοινωνικού οράματος της Αριστεράς. Ταυτόχρονα, είναι και ποίηση που απηχεί τις πρώτες κρίσεις αξιών και ιδεών, οι οποίες εμφανίστηκαν την ίδια περίοδο στον ελλαδικό χώρο. Είναι η «ποίηση της ήττας», ορισμό που αυτός πρώτος ονοματοθέτησε στο ομώνυμο δοκίμιο του 1963 και έκτοτε επικράτησε. Με αυτόν ορίζει την ποίηση που γράφτηκε από αριστερούς ποιητές τη δεκαετία του '40, καθώς και την ηθική στάση των ποιητών αυτών και το φρόνημα της ποίησής τους τα επόμενα χρόνια.

Ο Βύρων Λεοντάρης πέθανε στις 6 Αυγούστου 2014, σε ηλικία 82 ετών. Ήταν νυμφευμένος με την ποιήτρια Ζέφη Δαράκη (γ. 1939) και είχε ένα γιο, τον σκηνοθέτη Γιάννη Λεοντάρη (γ. 1965). Αδελφός του ήταν ο δοκιμιογράφος και κριτικός Μανόλης Λαμπρίδης (Μανόλης Λεοντάρης).

 Εργογραφία 
  Ποίηση   
Γενική αίσθηση (1954)
Ορθοστασία (1957)
Ομίχλη του μεσημεριού (1959)
Ανασύνδεση (1962)
Κρύπτη (1968)
Ψυχοστασία (1972)
Μόνον δια της λύπης... (1976)
Ψυχοστασία. Ποιήματα 1949-1976 (1983)
Εκ περάτων (1986)
Εν γη αλμυρά (1996)
Έως... (2003)
Μόνον δια της λύπης (2006)

   Δοκίμια   
Η ποίηση της ήττας· Ελληνικά κείμενα και μελέτες (1983)
Καβάφης ο έγκλειστος· Δοκίμιο υπεράσπισης του ποιητή έναντι της ποίησης. (1983)
Δοκίμια για την ποίηση (1985)
Γραφή και βιβλίο (1990)
Κείμενα για την ποίηση (2001)

Παρασκευή 3 Αυγούστου 2018

Φώτης Κόντογλου, Γράμμα στην εφημερίδα "Αυγή" 1 Ιουνίου 1962


Γράμμα στην εφημερίδα "Αυγή" - 1 Ιουνίου 1962
Φώτης Κόντογλου
Συγγραφέας

Σάββατο 21 Ιουλίου 2018

Φώτης Κόντογλου: "Η ζωή μου περνά μέσα σε μια βαθιά ησυχία, που είναι γεμάτη από αρμονία, γεμάτη από έναν ακριβόν αιθέρα αρμονίας"


 Το μυαλό μου είναι πανταχού παρόν. Λογιών λογιών ιδέες. Μέρα και νύχτα. Είναι ιδέες που περνούν απ’ το κεφάλι του ανθρώπου κάθε εκατό χρόνια - άλλες κάθε διακόσα κι άλλες κάθε χίλια χρόνια. Είναι κι άλλες που περνούν για πρώτη και τελευταία φορά. Μάλιστα! Για πρώτη και για τελευταία! Τότες καταλαβαίνει κανένας πως ανοίγουνε οι ραφές του κεφαλιού του και πως πηδά ένα πράσινο παγωμένο φως από μέσα.. .
Μια μονάχη καν μέρα δεν περνά, δίχως, να μου φέρει καινούργια ευτυχία. Αν αγαπώ τη ζωή, βρίσκω πως δεν έχω άδικο, γιατί περιμένω με νέα πάντα λαχτάρα το νυμφίο που έρχεται, θαυμάζω πώς γίνεται να ’ναι πάντα καινούργιος ο κόσμος μπροστά μου. Ωστόσο ολοένα περιμένω καινούργιες στιγμές, και είναι ν’ απορέσει κανένας πού βρίσκεται η αιώνια, η αξόδευτη αγάπη μου για τόσα πράματα, κι η άσωστη ευτυχία που μου δίνουν... Περνούν μέρες ολόκληρες, εκατομμύρια καινούργιες στιγμές, που είναι μια άκοφτη σειρά από μυστήρια που πανηγυρίζουν γύρω μου με κινέζικα φαναράκια. Είμαι μέσα σε λουλούδια φερμένα από τόσο μακριά, που ξέρω πως θα πέθαινε η ψυχή μου ως να φτάξει σε κείνο το χαμένο άστρο. Μ’ όλα ταύτα μου μιλούν, και καταλαβαίνω στην εντέλεια τα λόγια τους, σα να ’σκυψα και να τα είδα απ’ το παραθύρι μου....
Αυτή είναι η τελευταία στιγμή στην περασμένη ζωή μου, αλλά η ψυχή μου περνά την τελευταία στιγμή όλου του κόσμου. Κάθε μινούτο καταλαβαίνω πως περνά μέσα μου, σα δοξαριά, ολόκληρη η ζωή της Γης, απ’ τον Τριλοβίτη ως τα τώρα. Μια φλέβα αναβρύζει μέσα μου σα σιντριβάνι..., οι σκέψεις μου είναι κατακάθαρες - λες και δεν είναι γυρίσματα του μυαλού, παρά νότες· είναι νότες· είναι λόγια νέτα, που τ’ ακούγω με τ’ αυτιά μου! ...
Έχω τη συνήθεια να κάνω την προσευχή μου πριν πλαγιάσω - τις περσότερες νύχτες γυρίζω και λέω μέσα μου: Μην και κάνεις τίποτ’ άλλο, μέρα νύχτα, παρά να προσεύχεσαι; Αλήθεια! Ένας αδιάκοπος ύμνος βγαίνει από τ’ αθώο και πρωτομίλητο στοματάκι της κάθε μου στιγμής... Η ζωή μου περνά μέσα σε μια βαθιά ησυχία, που είναι γεμάτη από αρμονία, γεμάτη από έναν ακριβόν αιθέρα αρμονίας. Μυριάδες πράματα, αμέτρητα πράματα· χρώματα που δεν μπορεί να τα ξεχωρίσει το μάτι, μούρμουρα που δεν μπορεί να τα πιάσει τ’ αυτί, μυρουδιές από λουλούδια ξωτικά και άγνωστα, χύνουν την ακατανόητη και μακάρια τούτη αρμονία! ... Μυριάδες πράματα, πράματα μυστηριώδη!... Το στόμα τους, όπως το δικό μου, είναι σφαλιστό - το μάτι τους καλυμμένο...Προσοχή! Μια αναπνοή μπορεί να τα σκορπίσει... Μ’ όλον τούτο έχουνε γιομίσει τον κόσμο χαρά κι ελπίδα.
Πόσες φορές χαμογέλασα, ακούγοντας να λεν πως η ευτυχία περνά γλήγορα!. Η ευτυχία του ενούς και τ’ αλλουνού! Εμένα όμως η ευτυχία μου είναι ένα φρέσκο, ένα παντοτινό κορίτσι· ένα αμάραντο λουλούδι, που το δροσίζει κάθε στιγμή το χέρι του Κυρίου. Η χάρη του κάνει να βλασταίνει η κάθε μου ώρα σαν το ξακουστό ραβδί του Ααρών.

Παρασκευή 20 Ιουλίου 2018

Σαν σήμερα, 21 Ιουλίου 1928 πριν από 89 χρόνια αυτοκτονεί στην Πρέβεζα ο ποιητής Κώστας Καρυωτάκης (1896-1928)



"Είναι καιρός να φανερώσω την τραγωδία μου. Το μεγαλύτερό μου ελάττωμα στάθηκε η αχαλίνωτη περιέργειά μου, η νοσηρή φαντασία και η προσπάθειά μου να πληροφορηθώ για όλες τις συγκινήσεις, χωρίς τις περισσότερες να μπορώ να τις αισθανθώ. Τη χυδαία, όμως, πράξη που μου αποδίδεται τη μισώ. Εζήτησα μόνο την ιδεατή ατμόσφαιρά της, την έσχατη πικρία. Ούτε είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος για το επάγγελμα εκείνο. Ολόκληρο το παρελθόν μου πείθει γι' αυτό. Κάθε πραγματικότης μου ήταν αποκρουστική. Είχα τον ίλιγγο του κινδύνου. Και τον κίνδυνο που ήρθε τον δέχομαι με πρόθυμη καρδιά. Πληρώνω για όσους, καθώς εγώ, δεν έβλεπαν κανένα ιδανικό στη ζωή τους, έμειναν πάντα έρμαια των δισταγμών τους ή εθεώρησαν την ύπαρξή τους παιχνίδι χωρίς ουσία. Τους βλέπω να έρχονται ολοένα περισσότεροι μαζί με τους αιώνες. Σ' αυτούς απευθύνομαι. Αφού εδοκίμασα όλες τις χαρές !!! είμαι έτοιμος για έναν ατιμωτικό θάνατο"... 
~~~~~~~~~~~~~
Κώστας Καρυωτάκης, Έλληνας ποιητής. 
(Γεν. 30/10/1896 και Πέθανε 21 Ιουλίου 1928)
~~~~~~~~~~~~~

Σαν σήμερα, πριν από 89 χρόνια αυτοκτονεί στην Πρέβεζα ο ποιητής Κώστας Καρυωτάκης. Οι συνθήκες της αυτοκτονίας του και κυρίως η αφορμή που τον οδήγησε σε αυτή την πράξη θα παραμείνουν πάντα ένα μυστήριο. Γιατί σύμφωνα με τη σύγχρονη έρευνα ο Καρυωτάκης δεν αυτοκτόνησε από κατάθλιψη, ούτε εξαιτίας της μετάθεσής του στην Πρέβεζα, παρόλο που και οι δύο αυτοί λόγοι οπωσδήποτε επηρέασαν σοβαρά την ψυχική του διάθεση. 
Η αποχαιρετιστήρια επιστολή του προβλημάτισε και συζητήθηκε σχεδόν όσο κανένα άλλο κείμενο Έλληνα λογοτέχνη. Γνωρίζουμε το περιεχόμενό της μέχρι το 1980 χωρίς τα σημεία που βρίσκονται σε παρένθεση. Ας θυμηθούμε το περιβάλλον και την ατμόσφαιρα της εποχής. Ο ποιητής βρίσκεται με δυσμενή απόσπαση στην Πρέβεζα, με μια απειλητική κατηγορία να τον βαραίνει.

Παρασκευή 13 Ιουλίου 2018

«Δάφνις και Χλόη» και «Αστέρω» σε προβολή στο Ηρώδειο

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ


Με τη συνοδεία της πρωτότυπης μουσικής του Φίλιππου Τσαλαχούρη, στις 14 Ιουλίου
Παρασκευή, 13 Ιουλίου 2018 

Αποκατεστημένες από την Ταινιοθήκη της Ελλάδος, οι ταινίες των απαρχών του ελληνικού κινηματογράφου, «Δάφνις και Χλόη» (1931) του Ορέστη Λάσκου και «Αστέρω» (1929) του Δημήτρη Γαζιάδη, προβάλλονται με τη συνοδεία της πρωτότυπης μουσικής σύνθεσης του Φίλιππου Τσαλαχούρη, στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού (πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου - Ακρόπολη), στις 14 Ιουλίου, στις 9 το βράδυ.
«Δάφνις και Χλόη»
Αν και βωβή, η ταινία είχε προβληθεί με μεγάλη επιτυχία στο εξωτερικό –στην Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Γερμανία και τη Αμερική. Δυο χρόνια μετά τον πόλεμο, ο Ορέστης Λάσκος κυκλοφορεί και μια ομιλούσα εκδοχή της. Ο Δημήτρης Μεραβίδης, που έχει τη διεύθυνση φωτογραφίας, χρησιμοποιεί για πρώτη φορά στην Ελλάδα παγχρωματικό φιλμ, στο οποίο τονίζονται με καθαρότητα όλες οι αποχρώσεις του γκρίζου.
Τα γυρίσματα πραγματοποιήθηκαν εξ ολοκλήρου στα τοπία της Μυτιλήνης, με εξαίρεση τη σκηνή του λουτρού, η οποία γυρίστηκε στη λίμνη της Βουλιαγμένης και στην οποία η ηρωίδα απεικονίζεται γυμνή, με πρωτόγνωρα αγνό ερωτισμό. Η σκηνή αυτή αποτελεί και το πρώτο γυμνό στον ευρωπαϊκό κινηματογράφο. Το 1969, ο Λάσκος ξανασκηνοθέτησε το ριμέικ της ταινίας του.
Το Τμήμα Αποκατάστασης της Ταινιοθήκης, ύστερα από έρευνες στην Ελλάδα και το εξωτερικό, κατόρθωσε να αποκτήσει σημαντικό μέρος του υλικού αυτού και προσπάθησε να αποκαταστήσει την ταινία στην πρώτη της μορφή. Οι εργασίες αποκατάστασης ολοκληρώθηκαν το 1992, με την επίβλεψη και τη συνεργασία του ίδιου του Ορέστη Λάσκου που προσπάθησε να «θυμηθεί» την ταινία καρέ - καρέ, αλλά και να ανασυνθέσει τους αυθεντικούς μεσότιτλους, αντικαθιστώντας έτσι τα ηχητικά μέρη με ομιλία.
«Αστέρω»
Η τρίτη παραγωγή της DAG Film σκιαγραφεί το πορτρέτο της Αστέρως, μιας ερωτευμένης βοσκοπούλας, την οποία υποδύεται η - δημοφιλής τότε - ηθοποιός Αλίκη Θεοδωρίδου. Το σενάριο βασίζεται σε κείμενο του Παύλου Νιρβάνα, διασκευή του μυθιστορήματος της Αμερικανίδας Έλεν Χαντ Τζάκσον, «Ραμόνα», που αφηγείτο έναν απαγορευμένο έρωτα μεταξύ Ινδιάνων και είχε μεταφερθεί στη μεγάλη οθόνη από τον Ντέιβιντ Γκρίφιθ.
Η ελληνική εκδοχή τοποθετείται σε ένα ορεινό χωριό της Πελοποννήσου, όπου ζει ο πλούσιος τσέλιγκας κυρ - Μήτρος με τη γυναίκα του, Ασημίνα, τον γιο του, Θύμιο, και την ψυχοκόρη του, Αστέρω. Τα παιδιά αγαπιούνται, αλλά ο κυρ - Μήτρος παντρεύει την Αστέρω με τον αρχιτσέλιγκα Στάμο. Όταν, όμως, ο Στάμος σκοτώνεται και η Αστέρω χάνει τα λογικά της, ο κυρ - Μήτρος,ο οποίος βλέπει τον γιο του να μαραζώνει, του αποκαλύπτει ότι όλη τους η περιουσία είναι της Αστέρως και τον προτρέπει να την παντρευτεί.
Στο είδος της ταινίας - «φουστανέλας» ή «βουκολικής περιπέτειας», που είχε μεγάλη απήχηση στο κοινό, βασίστηκαν μεγάλες εμπορικές επιτυχίες της εποχής, βωβές και ομιλούσες. Η εξιδανίκευση της ελληνικής υπαίθρου λειτούργησε ως διέξοδος στις αντίξοες συνθήκες της καθημερινότητας. Καθώς η ελληνική διανόηση δεν είχε ακόμα στραφεί στο αστικό προλεταριάτο, οι ταινίες της εποχής αξιοποίησαν μελοδραματικά μοτίβα και ποιμενικά δράματα από το ρεπερτόριο της θεατρικής σκηνής και της ξένης κινηματογραφικής παραγωγής.
Τον Ιανουάριο του 1944, κυκλοφόρησε στις αίθουσες ομιλούσα εκδοχή της «Αστέρως», με μουσική του Γιάννη Βιδάλη, ενώ, το 1959, γυρίστηκε από τον Ντίνο Δημόπουλο το πασίγνωστο ριμέικ με την Αλίκη Βουγιουκλάκη, σε έναν από τους πρώτους ρόλους της κινηματογραφικής καριέρας της.
Η «Αστέρω» του 1929 αποκαταστάθηκε με βάση την κόπια με γαλλικούς μεσότιτλους, που ανακαλύφθηκε το 2003 στη Γαλλική Ταινιοθήκη, χάρη στο κοινοτικό πρόγραμμα Lumière, το οποίο, από το 1992, έθεσε τις βάσεις για επισταμένη έρευνα, προκειμένου να ανευρεθούν χαμένες ταινίες. Η αποκατάσταση του μοναδικού αυτού αντιτύπου της ταινίας αποτελεί καρπό συνεργασίας της Ταινιοθήκης της Ελλάδος και της Γαλλικής Ταινιοθήκης.
«Είναι πάντοτε πρόκληση»
Ο Φίλιππος Τσαλαχούρης σημειώνει: «Η μουσική για τον κινηματογράφο, για κάθε συνθέτη, είναι πάντοτε πρόκληση. Η δημιουργία, όμως, μουσικής για μια ταινία βωβή ξεπερνά τα δεδομένα κινηματογραφικά όρια, γίνεται κάτι περισσότερο που απαιτεί άλλης κλίμακας συνθετική λογική. Η μουσική γίνεται λόγος, αφήγηση, δραματουργία. Ως τέτοια την αντιμετωπίζω κι εγώ. Ο λόγος που αναλαμβάνω να ερμηνεύσω ο ίδιος στο πιάνο αυτήν τη μουσική, πέρα από τον έλεγχο αυτής της μουσικής πρότασης, είναι και το συναρπαστικό συναίσθημα που έχει ο συνοδός - πιανίστας μιας βωβής ταινίας, όταν γίνεται “ζωντανό” μέρος της ίδιας της προβολής».
Πληροφορίες
Ωδείο Ηρώδου Αττικού: πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου, Ακρόπολη - Αθήνα, τηλ.: 210 3241807. Τιμές εισιτηρίων: 5 έως 12 ευρώ. Πώληση εισιτηρίων: κεντρικά εκδοτήρια Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου: Πανεπιστημίου 39 - εντός στοάς Πεσμαζόγλου, καταστήματα: Seven Spots, Reload, Media Markt, βιβλιοπωλεία Ευριπίδης, πολυχώρος Yoleni’s, Viva Kiosk στο Σύνταγμα, Τεχνόπολη Δήμου Αθηναίων, τηλεφωνικά: 210 3272000, ομαδικές κρατήσεις: 210 3222720, κρατήσεις ΑΜΕΑ: 211 7800056 (ώρες λειτουργίας: 9:00 - 17:00), ηλεκτρονικά: greekfestival.gr και viva.gr.

Τετάρτη 13 Ιουνίου 2018

Ο Μικρασιατκός Ελληνισμός από την Αρχαιότητα ως τις μέρες μας: Ιστορία και Πολιτισμός

George Leontsinis
ΚΥΘΗΡΑ

Γεώργιος. Ν. Λεοντσίνης, «Αντιδράσεις για τα διαλαμβανόμενα περί τον Ύπατο Αρμοστή στη Σμύρνη, Αριστείδη Στεργιάδη, και για την Μικρασιατική Καταστροφή στο Σχολικό Εγχειρίδιο Ιστορίας της Γ´Λυκείου (1984) και σε άλλα περιοδικά δημοσιεύματα και ιστορικές συγγραφές» στο : Πρακτικά Σεμιναρίου (43), που οργάνωσε η Πανελλήνια Ένωση Φιλολόγων, με θεματική: Ο Μικρασιατκός Ελληνισμός από την Αρχαιότητα ως τις μέρες μας: Ιστορία και Πολιτισμός, έκδ. Κοράλλι (2018), σ. 412-420.